Jésus (1/5) - Un homme vraiment pas comme les autres

Jésus est certainement le personnage de l’histoire des hommes le plus énigmatique. Pour certains, il n’est que l’un des nombreux diseurs ou prophètes qui discouraient au temps de la Pax Romana, temps ou la liberté de pensée prévalait tant que l’on ne portait pas atteinte à l’Empire et à l’Empereur ; pour d’autres, son histoire singulière interpelle, fascine et s’inscrit pleinement dans la continuité des temps anciens en incarnant la spiritualité monothéiste de l’Ancien Testament. Une chose est sûre c’est que, de tout temps et jusque aujourd’hui, Jésus  ne laisse personne indifférent, même ceux qui se disent Athées.

En tout cas son historicité ne fait pas débat et force est de constater que ce personnage sans prétention, né d’une famille du p

euple et mort très jeune, laisse derrière lui quelque chose qui n’a pas de précédent. Outre d’avoir ouvert une nouvelle ère de l’humanité, son héritage a façonné le monde jusque aujourd’hui et deux mille ans plus tard il continue de faire parler, et même parfois de faire débat.

Pour tout cela, mais pas seulement, ce Jésus fut un homme vraiment pas comme les autres. Saint Augustin (354-430 ap JC) disait de lui dans son Sermon pour la Nativité du Seigneur (N°191 ou 184) : « Le Créateur de l’homme a été fait homme, afin que, Souverain des étoiles, il puisse se nourrir aux mamelles de sa mère ; afin que le Pain ait faim, la Fontaine ait soif, la Lumière sommeille, le Chemin soit fatigué du voyage ; afin que la Vérité soit accusée de faux témoignage, l’Enseignant soit battu de verges, le Fondement soit suspendu sur le bois ; afin que la Force soit rendue faible, que Celui qui guérit puisse être blessé, que la Vie puisse mourir ».

En disant cela, certainement que Saint Augustin réagissait à ce que l’apôtre Jean dit de Jésus dès le début de son évangile. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.  La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue.  Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.  Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.  Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. ». Jean 1 :1 à 14.

Comment cela peut-il être possible ? Ce Jésus qui dans son humanité physiologique, biologique et sociale, et contre toute rationalité terrestre, il est Dieu et l’initiateur de tout et il est venu en abandonnant ses attributs, pour venir vivre dans les mêmes conditions que celles dans lesquelles vivent celles et ceux qu’il a créés. C’est aussi  en substance ce que dit Paul aux Philippiens. « Jésus Christ, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu,  mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix.». Philippiens 2 :6 à 8.

Que cela soit ou pas ainsi, on ne peut pas considérer anecdotique le fait qu’en son temps Jésus impressionnait ses contemporains. Il s’est distingué des autres et ce dès son enfance. Dès 12 ans il tient conversation avec les érudits religieux et son érudition, presque surnaturelle interpelle. « Au bout de trois jours, ses parents le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des maîtres; il les écoutait et les interrogeait. Tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits de son intelligence et de ses réponses. » Luc 2 :41 à 51.

Et tout au long de sa vie il étonnait son auditoire et de nombreux textes en font état. « Après que Jésus eut achevé les discours, la foule fut frappée de sa doctrine, car il enseignait comme ayant autorité et non pas comme leurs scribes », Matthieu 7 :28 à 29 et Marc 1 :22.

« La foule qui écoutait fut frappée de l’enseignement de Jésus », Matthieu 22 :33.

« Beaucoup de gens qui l’écoutaient étaient étonnés et disaient : d’où lui viennent ces choses ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée et comment de tels miracles se font par ses mains ? », Marc 6 :2.

« Jamais homme n’a parlé comme cet homme. », Jean 7 :46.

« Qui es-tu ? lui dirent-ils. Jésus leur répondit :Ce que je vous dis dès le commencement. J’ai beaucoup de choses à dire et à juger en vous », Jean 8 :25 à 26.

« Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles, mais étonnés ils gardèrent le silence », Luc 20 :26.

« Ils étaient dans le plus grand étonnement et disaient : il fait tout à merveille », Marc 7 :37.

L’apôtre Jean rapporte au chapitre 7 verset 15 l’étonnement des Juifs : « Comment connaît-il les Ecritures, lui qui n’a pas étudié ? » 

Celui qui a le mieux compris qui était Jésus, c’est  l’apôtre Paul et il fait de Jésus le coeur de sa prédication aux Eglises du 1er siècle. Cependant ce fut après que Jésus ait été mis à mort. En effet malgré son grand savoir, tout comme les religieux Juifs pharisiens et  Sadducéens, il ne reconnut pas cet homme nommé Jésus comme étant celui annoncé par les prophètes, lorsque Jésus pérégrinait entre la Judée et la Galilée. Pourtant, Paul qui étudiait auprès de Gamaliel les écrits des prophètes, savait  par les écrits d’Esaïe mais aussi d’Osée, de Michée et de Malachie la promesse de la venue d’un Messie. Mais comme les autres il ne l’a pas reconnu.

Formatés par les traditions et une spiritualité normée et consensuelle, les contemporains de Jésus ne le reconnurent pas. Ils diront même de lui qu’il est possédé et démoniaque, Jean 8 :48-52.

Concernant Paul  il a fallu qu’il y ait cette rencontre étonnante sur le chemin de Damas. Une rencontre qui va le conduire pendant trois ans à s’interroger, à rechercher le sens profond des prophéties de l’Ancien Testament et de là, comprendre que ce Jésus qui a été maltraité par les siens jusqu’à le faire condamner à mort alors même qu’il fut innocenté de ce dont on l’accusait, n’était ni plus ni moins que l’incarnation de ce que tous les prophètes, des siècles auparavant, avaient annoncé.

« Le Seigneur lui-même vous donnera un signe, Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. » Ésaïe 7:14.

Dès lors Paul fera de Jésus-Christ le coeur de sa prédication et comprendra pourquoi il a été rejeté même des siens. « Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication. Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse ; nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés. » 1 Corinthiens 1 :21 à 24.

Mais pourquoi dit-il qu’il était scandale pour les Juifs ? Do c les croyants de l’époque. D’abord parce que le Messie attendu, eut égard aux prophéties de l’Ancien Testament, était attendu comme devant venir rétablir l’intégrité de la terre promise par Dieu à Abraham et donc chasser l’occupant Romain, et ainsi régner sur le peuple de l’alliance. D’ailleurs c’est ainsi que la prophétie de Michée l’expose : «Et toi, Bethléem Ephratas qui es petite parmi les villes de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël et dont l'origine remonte loin dans le passé, à l'éternité. » Michée 5 :1. Jésus, quoiqu’étant présenté comme le roi des Juifs (Matthieu 2 :2) n’a pas été celui-là. Il n’est pas devenu roi, il n’a pas chassé l’occupant Romain et même il invitait même à respecter le pouvoir en place.

Par ailleurs, comment le Messie promis par les prophètes pouvait-il finir par mourir de la plus infâme des manières ? Etre condamné à mourir au bois était à l’époque réservé aux grands criminels  et les Juifs connaissaient la parole de Moïse dans Deutéronome 21 :23 qui dit que « le cadavre ne passera pas nuit sur le bois, mais il faut l’enterrer le jour même car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu. »

Comment, dès lors, Jésus pouvait-il être le Messie ? 

Concernant les non Juifs, Jésus était une folie parce que c’est tout le contraire de la rationalité que l’homme recherche. Tout le contraire de ce que diffusent les courants philosophiques qui mettent la recherche des savoirs comme le moyen d’atteindre le monde parfait ; mais qui s’avère être une quête sans fin.

Tout cela est guère différent aujourd’hui.

Et pour vous, qui est Jésus ? 

Que l’on soit chrétien, musulman ou juif, Jésus est un personnage connu. Mais que disons-nous de lui ? Le connaissons-nous vraiment ? Est-il tout au plus un symbole traditionnel, notamment celui de Noël ? Est-il seulement un homme parmi d’autres, qui en son temps a colporté une pensée nouvelle de laquelle n’émane qu’une nouvelle religion ? Où est-il celui qui dès les temps anciens est annoncé pour venir réconcilier l’homme avec Dieu et apporter la paix dans un monde qui se perd ?

C’est ainsi en tout cas que le présente l’apôtre Paul : « Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. En effet, c’est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui. Il est la tête du corps qu’est l'Eglise; il est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin d'être en tout le premier. En effet, Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui. Il a voulu par Christ tout réconcilier avec lui-même, aussi bien ce qui est sur la terre que ce qui est dans le ciel, en faisant la paix à travers lui, par son sang versé sur la croix. » Colossiens 1 :15 à 20.

Jésus est un homme pas comme les autres, pas seulement dans ce qu’il a été dans sa vie terrestre, mais aussi par le message qu’il a porté. Un message différent de tout ce qui existe sur terre, et encore aujourd’hui. Un message qui relève et qui ouvre une nouvelle perspective vers un renouveau. Un message qui ne repose pas sur la contrepartie d’une pratique légaliste mais qui repose sur le choix délibéré d’une relation qui se noue et de laquelle on trouve ce qui ne se trouve pas ailleurs. C’est  pourquoi aux Corinthiens (1 :24) Paul dit « nous, nous prêchons Christ crucifié... puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés. »

Lors de sa rencontre avec la femme samaritaine, Jésus aura cette parole au bord du puit, une parole à la fois pleine de mystère et en même temps qui donne envie d’en savoir plus et d’en être le destinataire.  «  Toute personne qui boit de cette eau-ci aura encore soif. En revanche, celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle.» Jean 4 :14.

Alors, si Jésus a été envoyé par Dieu lui-même pour naître et vivre parmi les hommes afin de leur proposer autre chose. De quoi s’agit-il ? Que propose-t-il ? Est-ce que cela nous concerne encore aujourd’hui ?

Et si cette puissance sans nulle autre pareille et cette eau qui peut devenir en nous source d’eau vive, étaient aussi pour vous ? Pour que cela soit ainsi il faut se laisser, comme l’apôtre Paul, saisir par ce Jésus, apprendre à le connaître et faire relation avec lui.